漫畫–錯惹豪門霸少–错惹豪门霸少
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就如此這般，日子到了一六王年，時日的折磨，早就讓古老的皮蒙特已經變成老皮蒙特，就在這一年，奧爾內病死了，帝汶島更淪落了外亂，皮蒙特畢竟吸引了一次會，部隊攻破了帝力港，於是乎，就在他六十五歲的那年，皮蒙特成了真正的帝汶代總理。
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但是皮蒙特的祁劇又初步了，從小到大的場上流離顛沛和馬賊生計，讓他從一番優雅的縉成了一下頂按兇惡兇殘的人，他的心心飄溢了仇恨。
在他化爲帝汶總裁後，發端對對奧爾內的家族和僚屬拓展癡的報答，奧爾內的族被滿門剿滅，連夫人都不留下，而看待本地土著，身爲該署也曾受助過奧爾內的族，他都狠毒地大開殺戒。
他榨取，刻毒，比好兇暴的奧爾內有不及而一律及。
末了，深惡痛絕的當地人再次倡始謀反，到了此時，現已是七十三歲的皮蒙特，被迫再上船並逃到了牆上。
一七零零年六月，皮蒙特病死在押亡旅途，一羣老實的二把手將他瘞在反差安汶港近水樓臺的一番無人荒島上，荒海海浪之間，青天白雲之下，只一座形單影隻的土包，上司消逝墓碑，阜上唯一的標示是一番木十字架……
以下，不怕這位馬其頓君主國帝汶史官皮蒙特的漢劇一世——舊海內的奧斯曼帝國庶民：皮蒙特.桑格斯.亨利男爵。
……
妮可號在當日晚間收取的別有些關於舊五湖四海的訊息也很性命交關——大天神號，這是帝汶航空兵的別一條新型蓋倫機動船，在大約幾個月後淡出了奧爾主控制的的帝力港，說到底返了深圳市，以將帝汶島的場面和皮蒙特保甲的失落風波敘述給了京廣閣。
用顧晉繃臨機應變地眷注到了夫情報，再者在次天的通報會談中校本條音問曉了皮蒙特。
當偏差直抒己見的，只是語皮蒙特，奧爾內方纔代表您，帝力港又吃兵災，良知不穩，大魔鬼號是正牌特種部隊，推測很難誠懇附和一度叛逆的混血兒。
爲此他們與奧爾內是否衆志成城還真說不善呢。
接着，顧晉赫提議皮蒙特當快派人去孤立大天神號，爭得這條帝汶陸海空的戰列艦參預你的大軍，信以爲真的皮蒙特收起了顧晉的提出。
而在場的菲利普斯-奧斯丁社長卻對大惡魔號不妨回來的政工很有信心百倍，他在酒臺上告訴顧晉，機長子的建議十二分技壓羣雄，大魔鬼號的魯本斯機長誤一下貪心不足的人，據卡薩郡主號的大副說，素來是要派船速更快的大魔鬼號靠岸的，但顯眼魯本斯不甘意出港追擊這位正牌總裁壯丁，再則菲利普斯院長與他也是好伴侶。
涇渭分明，魯本斯庭長有各種藉端不尊從出港，菲利普斯廠長評斷，確定是這麼着纔派了卡薩郡主號，因而，魯本斯入皮蒙特這一面錯事不興能的。
雕樑畫棟的電在末了器重說，總起來講到現階段收攤兒，由於俺們的廁，本原的前塵縱向衆目睽睽會產生局部變遷，在舊小圈子，奧爾內在取得帝汶港管轄權後並誤很健旺，而罷休苦苦撐篙了十常年累月的年華才安生下去，在這裡面，帝汶島的外亂不斷絡繹不絕到了一六七三年。
昭着，這段日子是奧爾內最堅強的功夫——乃是不休的那半年，但在此時間段裡，出於類根由，皮蒙特和池州方甚至於甭看做，喪失淪喪帝汶島的生機。
那麼，暫時的皮蒙特情況將要好得多了，他的效並今非昔比趕巧來帝汶港的工夫弱，甚至於再有所提高，之所以他有道是有恐怕在近一、兩年內歸帝汶島還跟奧爾內賽一個，恐誠然能延緩獲得對帝力港的特許權。
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電報最終說，這花是汪塘俱樂部片段成員經過注重籌商後垂手可得的定論。
而究竟闡明，火塘畫報社的人坐興致四方，各種推演和探索很刻肌刻骨。
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正所謂手藝馬虎緻密，他們的有推測和建議真是很有差價值，一句話：不白給。
到以後，包含對帝汶和皮蒙特的演繹，同對國際大局的各類預測和果斷，澇窪塘畫報社關於中外勝局的研判時很確實。
原由很知情，是遊樂場之中的風素都是勉力鬥嘴、解放談話、大搞端倪風口浪尖式的磁性想—-這是往時一羣年青人在魚塘邊神侃口出狂言結出的果實。
固然了，其它一番重要性鼎足之勢是她倆有洪大的舊聞車庫，有超乎此一世的合計和視野，從而坑塘畫報社後變爲歐洲會議中一度獨具強大創造力的組織，同時是很赫赫有名的、半會員國的“院外”前瞻機構，這是貼心話……
那天幕午，皮蒙特的小船隊走了，妮可號和傲岸號則承挨暫定的航路進來馬魯古水域，很榮幸的是，這夥都消打照面熱帶風雲突變。
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一六五七年六月三旬日，妮可號和顧盼自雄號終久至萬鴉老港遠海。
現時萬鴉老還不存在，哪裡除開人跡罕至的險灘，何也過眼煙雲。
蘇拉威西島沿海的畫風跟帝汶島絕對均等，這邊的風景林風月百倍的表率，師朝發夕至遠鏡裡看起來還算無聊，有關土人的身形，海員們從千里眼裡整體靡來看，實質上也冰消瓦解人甘於觀看。
據說此的本地人差很獷悍，有網上生意的風俗習慣，社會划得來向上得比東南亞密林裡的土人要高諸多，婚姻習俗儘管如此比較“亂”，但也根基脫離了羣婚制，那些還好了，師利害攸關知疼着熱的是，至多他們不吃人肉。
爲那裡的土人很早非工會了零售業，自是也狩獵靜物和捉溟區域的海魚，極致，按照陳跡記載，身爲一些傳教士們的摘記，這邊的土著人貌似頻頻也有弓弩手頭的民俗。
這裡的本地人在航海身手方位，絕對於漫無止境中華民族要繁華得多，空穴來風人人安身在一種叫船屋的興修裡，瀕海的羣落以銀行業和採擷度命，輔之以發散的等而下之捕撈業，此地的人們在死後會被搭在懸崖峭壁的穴洞裡，與眷屬的遇難者位於一道。
妮可號和驕橫號在親呢海岸航行時，水手們曾經一牆之隔遠鏡裡老是觀過這種三五成羣陳設在海岸陡壁上的穴，遵守史大方朱大副高的話說，有零散哆嗦症的人最壞不必瞅那些崖上的穴洞。
憑依舊五湖四海史記敘，一度萊索托不着名的表演藝術家一度在二十累月經年前至過這裡，他的日記失傳了上來，於今亭臺樓榭候機室裡就有，同時遊人如織人都讀過：
“……這裡應當有商機，所以土著人們錯處很懶，也有固化的品德感。
她們線路在船屋裡祭祀她們的祖宗，萬一要想拿走之一飲食起居貨品，她倆的頭子裡除開募集、撈起和拼搶外邊，也有貿易的觀點。
當然了，她倆對交易的概念還停止在以貨物議價的級，委內瑞拉印花布和鐵製的傢什在當地人眼裡是硬通貨。